لماذا أنا ملحد ؟ (1)

لماذا أنا ملحد؟ (1)

كلمة "ملحد" لكل من تلقى تنشئة دينية أرثدوكسية (مواد دينية-أصولية)  خلال مراحل الدراسة في التعليم العام أو العالي أو من خلال الإعلام المتدين أو من خلال المساجد أو من خلال مجالس العوام الدينية تعني صورة لشيء مظلم و شرير وخطير وغير أخلاقي يجب إقصاؤه ومحاربته. كلمة ملحد مشحونة بمشاعر سلبية من أغلب المؤمنين كنتيجة طبيعية من عقيدة "الإيمان بالإله وطاعته " التي تربط "الخير" و "الأخلاق " بإله أو دين وبتالي تشحن المؤمنين بمشاعر سلبية تجاه كل من يرفض هذا المعتقد كرافض للخير والأخلاق.  آمل أن يتمتع القارئ المؤمن بالإنصاف والاستماع إلى الحجج التي سأقدمها بهذه السلسلة من المقالات التي أبرر فيها الإلحاد بعيدا عن التصورات الصدية المسبقة* عن كلمة "ملحد" وما يرافقها من مشاعر سلبية.

أنا ملحد وضعي منطقي (كارنابي) ليبرالي أخلاقي  بالمعنى الفلسفي: اقتصاديا واخلاقيا، في حال لم استطرد في شرح هذا الجانب المركب مني وكان هناك من يرغب بمعرفة المزيد فعليه/عليها أن يراجعني بالخاص، لأن الموضوع معقد ومستعصي على الفهم حتى على مستوى بعض الاكاديميين . لا أرى أنها مهمة الآن.

 قناعتي كقناعة الملايين غيري هي كتالي:
- كل الموجودات جزء من العالم الطبيعي بتالي لا وجود لـ: موضوع / شيء / فاعل ما خارق للطبيعة  من قبيل : الله، المسيح، يهوذا ، ابليس،  كريشنا أو بابا لِـبُا  أو بقية الأشباح أو الأرباب ...إلخ.
- كل افتراض يدعي تمثيل معرفة عن شيء ما خارق للطبيعة و لا يمكن التحقق منه من خلال المناهج العلمية الآن أو في أي فترة من الزمان ( مع تقدم المناهج العلمية) هو افتراض عديم المعنى، عديم القيمة، وليس منطقي وليس عقلاني وهذا "الشيء الأسطوري، الخارق للطبيعة" ليس موجوداً، ليس حقيقي، بعبارة  أخرى (meaningless nonsense ) .

ماذا يعني الإلحاد؟
الإلحاد يعني غياب الإيمان بـ خالق أو إله نظراً لعدم وجود أدلة علمية تدعم افتراض وجود خالق أو إله. وبهذا التعريف لا يمكن للإلحاد منطقيا أن يوصف بأنه دين أو نظام معتقدات. "القول بأن الإلحاد دين سيكون كالقول بأن الامتناع عن اللذات هو وضعية جنسية" كما وضعها بيل. وهذا الشيء الوحيد الذي يجمع الملحدين: غياب الإيمان أما في العقائد الاقتصادية والفكرية والثقافية فلا يجمعهم شيء.

الخالق (أ) أم الإله الشخصي(ب)؟
أهمية توضيح هذه المسألة هي حتى نناقش إدعاء مؤمن بدين ما بالإله الشخصي عليه أولاً أن يثبت وجود خالق قبل مناقشة الإله الشخصي، وذلك لأن تصورات الإله الشخصي بنيت على أساس وجود خالق.  لمن يتساءل ما هو الإله الشخصي؟ هو ادعاء وجود إله يتدخل في دقائق الحياة اليومية من أحكام صيام وصلاة وقتل وطريقة النوم ...إلخ. أما الخالق فهو ادعاء وجود خالق للكون. وبناء على مسبق لا يمكن مناقشة (ب) حتى يثبت وجود (أ) أولاً.

قاعدة : الافتراض القابل للتحقق وضرورة  إثبات الادعاء
"غياب الإيمان" لا يتطلب "أدلة علمية" لأنه ناتج عن "غياب الأدلة" بينما ادعاء وجود خالق يتطلب تقديم الأدلة العلمية التي تثبت وجوده، فالبينة تطلب من صاحب الادعاء.  لاحظ أن:
1) الحديث عن ادعاء وجود خالق  وليس إله شخصي .
2) كل افتراض غير قابل للتحقق هو عديم المعنى.


الحجج المستخدمة في إثبات وجود خالق
بعد أن وضحت قناعتي السابقة (الإلحاد المعرفي) ما تبقى لي هو نقض الحجج الدينية التي تستخدم في محاولة إثبات ادعاء وجود خالق . سأقوم بنقد اغلب الحجج التي استخدمها المؤمنين في الحوار معي منذ أن اصبحت ملحداً وتلك التي لم تصمد أمام التحليل المنطقي خلال فترة إيماني وسأبدأ بالأكثر شيوعاً :

 الحجة الكونية أو ما اطلق عليه حجة علم الثرثرة (الكلام) :

أ) كل حادث لا بد له من محدث
ب) الكون حادث ( أي أنه نشأ)
ج) إذن لا بد للكون من سبب
د) الكون لا يمكن أن يحدث نفسه، لا بد أن يكون هناك من أحدثه، ولا بد أن يكون أعظم منه .
هـ) ذلك الفاعل هو الله.

لأولئك المناضلين الذين يسعون للخروج من فقاعة التفكير البدائي الساذج إلى التفكير الوضعي المنطقي المبني على نظرية المعرفة :
أ) كل حادث لا بد له من محدث
هل هذه العبارة صحيحة؟ حسب الفيزياء الحديثة غير صحيحة، في ميكانيكا الكم هناك ما يطلق عليه التموج الكمومي وهو تغير مؤقت في قدر الطاقة في نقطة معينة من الفراغ وينشأ عن مبدأ عدم التأكد، وهنا ولفترة زمنية قصيرة جدا ينكسر قانون حفظ الطاقة ويخرج في الفراغ جسيم ونقيضه لا يمكن اختصار الموضوع كاملاً هنا ما يهمنا هو أن نفهم أن كون من لاشيء هو ممكن ونحن نعيش فيه الآن ومن هنا جاء كتاب "التصميم العظيم" للفيزيائي ستيفن هوكينج و ليوناردو ملودينو، وكتاب  " كون من لاشيء" للعالم الفيزيائي الفلكي الشهير لورنس كراوس.

د) الكون لا يمكن أن يحدث نفسه،  لا بد أن يكون هناك من احدثه، ولا بد أن يكون أعظم منه
ما المشكلة في (د)؟ هو من جانب أن كاتب الحجة ( سواء الغزالي – مدشن عصر الظلام وتحريم العلوم - أو من نقل عنه من الغربيين) افترض وجود "فاعل" عاقل للكون دون أدلة. ومن جانب أخر غياب فهم "الزمكان" وجود "حدث" والحدث يتطلب حركة يفترض وجود الزمان فهل كان الزمان زمانا قبل أن يكون زمانا!؟  أما"ولا بد أن يكون أعظم منه"، فهل هذا صحيح؟ هناك حالات كثيرة تكون النتيجة أعظم من السبب مثلا أن ينجب الوالدين طفلا أعظم منهما.

هـ) ذلك الفاعل هو الله
اثبت بطلان الحجة في نقاش (أ) لكن من باب الجدل ولتوضيح سذاجة العبارة (هـ) : كاتب هذه الحجة لا يستطيع أبداً أن يثبت أن فاعل (agent)  واحد هو الخالق/الله، هو فقط يفترض ذلك لأنه نشأ في ظل الإيمان بالإله الشخصي. فلماذا لا يكونوا ألف فاعل مثلا؟



 سأكتفي بهذا النقاش اليوم، توقع مني مناقشة حجج أخرى شائعة وأهم من كل هذا أريد أن اناقش "الأخلاق بدون خالق"، لأن الكثير من المؤمنين المسلمين  يعتقدو أننا نحن الملاحدة عديمو أخلاق ولا نعيش في "سعادة" و ...إلخ. وهذا يحتاج إلى نقد (ليس كلهم على كل حال، لدي أصدقاء مسلمين يعلمون أنني ملحد ولا يعتقدو أن الملحدين عديمو أخلاق أو ..إلخ، لكن من السلامة العقلية الاعتراف بأن الأغلبية تفعل ذلك).
________________________________________________
* التصورات الصدية المسبقة : تصورات مسبقة تهدف إلى صد المؤمن من احتمال التفكير بالإلحاد تتم خلال التنشئة الدينية -الحشو الديني - عبر شيطنة الآخر الملحد.

مواضيع سابقة قد تهمك :
- الرد على ابن وراق، التطور ومسائل أخرى 

مملكة الوافدين أم المملكة السعودية؟

مملكة الوافدين أم المملكة السعودية؟





في هذه الأيام تقوم 10 جهات حكومية سعودية بحملة ضد العمالة غير القانونية في المملكة مع انتهاء المهلة السعودية لتصحيح أوضاع المخالفين. يواكب هذه الحملة الكثير من المزايدة الغير أخلاقية من قبل تيارين في السعودية على هذه الجهود الوطنية الصحيحة والمنطقية.  مختبئين خلف حجج سخيفة، خطورتها تكمن في انتشارها لا في معقوليتها ولا في قدرتها على الصمود أمام المناقشة المنطقية. رأيت أنه من الواجب من جانب مناقشة بعض الحجج التي يقيمها قطيع التيارين في السعودية ومن جانب أخر مناقشة ما هو الوطن الذي نريده ونسعى له؟

السعودية دولة هجرة؟


يجادل البعض بأن السعودية يجب أن تكون "دولة هجرة" باختلاف درجات اتفاقهم عليها ويتم مقارنتها مع أوروبا الغربية والولايات المتحدة الأمريكية. ما معضلة هذا الجدل ؟ هل تستطيع أن تكون السعودية دولة هجرة ؟


أولا: السكان
حسب القانون السعودي (مرسوم الملك المؤسس) استحق الجنسية "السعودية" من كان من السكان الأصليين حملة التابعية العثمانية في عام 1914 ميلادي، أي أننا نتحدث عن شعوب مناطق لها تاريخها وهويتها ولا يمكن بحال اعتبار ارضها وثرواتها مستباحة لمن لم يوافقوا عليه عبر حكومات محلية منتخبة، إذ لا يمكن العبث بالتركيبة السكانية دون توقع مقاومة عنيفة من قبل السعوديين والسعوديات ولا يمكن التعامل مع السعودية كأرض جرداء خالية من السكان والملكية  مثل أراضي امريكا أو أغلب اراضي افريقيا أو الدول التي تصنف نفسها كدول كهجرة: الارجنتين مثلا لكي يتم استيطانها من قبل الغير. السعوديين لم يأتوا من الاسكيمو أو الانتاركتيكا هم هنا منذ الالاف السنين ولهم حق في تحديد من يقبل؟ وبنسبة سنوية معينة هذا إذا ارادوا ذلك طبعاً عبر عملية ديموقراطية تامة تماماً مثل اليابان وكوريا الجنوبية ( كلا الدولتين ليست دول هجرة ولا تقبل المهاجرين) أو دول الهجرة التي تحدد نسب المهاجرين سنويا عبر سياسات دقيقة تضعها برلمانات محلية منتخبة.

ثانيا : الموارد الطبيعية
المملكة السعودية لا يمكن مقارنتها  بالولايات المتحدة أو أوروبا الغربية من حيث الموارد الطبيعية. السعودية دولة فقيرة جدا بالموارد الطبيعية الأساسية للحياة ( نسبة المياه : 0.7% فقط) وليس لديها أنهار أو مسطحات مائية كالبحيرات الضخمة في امريكا واوروبا وافريقيا القادرة على تزويد السكان بالمياه الكافية للزراعة أو حتى للشرب. إذاً من المفروغ منه أن العيش في السعودية في الأزمنة السابقة كانت عبارة عن ملحمة يومية من أجل النجاة منذ أن انتهى اخر فترة مطرية قبل ثلاثة الالاف سنة. وفي عصر اليوم، بفضل التكنولوجيا العلمية الغربية التي تم توطينها يمكن للسعودية أن تعيش لكن عليها أن تبذل أضعاف المجهود المبذول في أوروبا الغربية أو في الولايات المتحدة أو في استراليا أو في البرازيل أو في الأرجنتين من أجل النجاة من الموت المحتم بيئيا، لأن مصادرها الطبيعية الضرورية للحياة قليلة جدا ونادرة وطارئة على سطحها. مقارنة مع أوروبا فقط فإنها تحصل على 2200 كيلومتر سنويا من المياه مما يجعلها حاوية لما نسبته 5% من مياه العالم وهطولات الأمطار السنوية تقدر فيما بين 300 ملم إلى 3000 ملم سنويا فمطالبة السعودية بأن تكون دولة "هجرة" أو "مملكة الوافدين" خيالية رومانسية حالمة غير واقعية  وخالية من المنطق تماما.  زيادة السكان قد تقود لحروب أهلية أو أمراض وبائية أو إلى حروب مع دول الجوار. وفي حال عدم حدوث أي من السابق فإنها على الأقل ستزيد من معاناة الشعب السعودي خلال 20 سنة بشكل تجعل الحياة لا تطاق للأغلبية العظمى من السعوديين ( أنظر لنظرية مالتوس في الضغط السكاني، أو أنظر لأي تحليل يتسم بالواقعية والمنطق ككل النظريات العلمية التي تتناول السكان أيضا يمكنك أن تقوم بنمذجة السعودية بنموذجecological complex  لتفهم سكرة البترول التي نعيشها، وسخافة المهرجين أصحاب دعاوي التجنيس وزيادة المقيمين في السعودية) .

صورة جوية لأوروبا

صورة جوية  للولايات المتحدة الأمريكية

خريطة جوية للمملكة العربية السعودية، قارن بين الموارد الطبيعية التي يحتاجها الإنسان الطبيعي
كي ينجو في اليوم الواحد، مع العلم أن خبراء يتوقعون مجاعة بمصر رغم أنها يمر بها النيل..
فتأمل بعقل لا برؤية حالمة ساذجة فالمنطقة التي نعيش فيها قاسية جدا.

ثالثا: النموذج الاماراتي
غالبية الأجانب في الأمارات يتم استخدامهم كسخره (ع.ب.ي.د للأعمال الشاقة) من قبل شركات مملوكة للحكومة الاماراتية جزئيا أو كلياً لبناء البنية التحتية والأعمال الشاقة والخطرة بسبب قلة عدد السكان ورغبة الحاكم في توجيه السكان نحو الأعمال ذات التقانة العالية والاعمال الإدارية والتنفيذية. وكذلك الأمارات لديها خطط لمواجهة هذه التحديات ولا تتضمن التجنيس، ولا يمكن مقارنة الأمارات بسعودية من حيث تعداد السكاني حيث الأمارات لا يصل عدد سكانها الأصليين إلى مليون نسمة.

رابعاً: فشل نموذج تعدد الثقافات
من يطلع على الفكر الأوروبي المعاصر يرى هزيمة الفكر الأممي وأعلن فشل فكرة تعدد الثقافات من قبل رؤوساء تلك الدول ( أمثال: 1- رئيس وزراء بريطانيا يلعن فشل تعدد الثقافات https://www.youtube.com/watch?v=z3xsnEzA8Fw



   2 – المستشارة الألمانية "اعلى منصب" تعلن فشل تعدد الثقافات في ألمانيا https://www.youtube.com/watch?v=UKG76HF24_k


3-  رئيس فرنسا السابق يعلن فشل تعدد الثقافات في فرنسا https://www.youtube.com/watch?v=zj41TDPFW50  

والآن أوروبا الغربية تعاني في "الحداثة ، وهي قلب الحداثة " عواقب تبنيها لفكرة "تعدد الثقافات" الما بعد حداثية . فهل ستخرج أوروبا سالمة؟ بدأنا نرى بوادر العنف العرقي والاثني في اوروبا وليس أقلها اغتيال اعضاء حزب سياسي التقطته كاميرا أمنية قبل أقل من أسبوع والعنف العرقي هو ما حذر منه المنطقيين الواقعيين  فأوروبا ليست أرض فارغة من السكان وسياسة الهجرة العنيفة لا يمكن أن تقابل إلا بمقاومة وطنية، هذه ولا مجال كما بينت لمقارنة موارد الطبيعية لأوروبا الغربية بتلك التي في السعودية) ولا يوجد بلد في العالم يواجه مشكلة المقيميين مثل السعودية فعدد المقيميين النظاميين وغير النظاميين يصل إلى 50% من عدد السكان (أنظر : http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=723310&issueno=12546#.Un-QAPkvX1k) 

حق السعودي في وطنه الأم و تهافت دعاوي العنصرية

عبارة  "أنت عنصري/ة" هي فزاعة تستخدم ضد من يريد أن يقول الحقيقة الواقعية (سواء بلغة الأرقام والإحصائيات أو التاريخ) في السعودية. لكن أي مراقب موضوعي يرى أن السعودي/ة هي التي تعاني من العنصرية من الإعلام العربي وتجيش شعوب الدول العربية ضد السعودية. رغم أن السعودية هي صاحبة اليد المعطاء دائماً بشكل مبالغ فيه وأيضا غير واقعي فمن غير المعقول أن تأتي السعودية بعد الولايات المتحدة (50 دولة ذات أكبر وأقوى اقتصاد في العالم ) و الاتحاد الاوروبي (28 دولة من أعظم دول العالم ) بحجم التبرعات الخارجية، جدا سخيف ولا بد أن يتوقف هذا الهدر المالي بدون عوائد مفيدة على المواطن/ة السعودي/ة. فمثلا في المغرب يتم ملاحقة السعودي (والخليجي بشكل عام) واعتقاله واتهامه بأي تهمة فقط لتحصيل رشوة أو غرامة مالية بذات الوقت يأتي وزير فرنسي ليغتصب أطفال المغرب دون أن يعترضه الشرطي المغربي "الشجاع" أو الإعلام المغربي المكافح ضد "الامبريالية السعودية" . أما في مصر فلا حاجة للقول أن الاسرائيلي يحصل على أي سلعة بأقل من السعر الذي يدفعه السعودي في مقابل تلك السلعة. الإعلام المصري لم يترك أيضا عنطزة الستينات فما زال يوجه إهانات للسعودية ويحشد الرأي العام ضدها (راجع حديث  حركة 6 أبريل عن السعودية). أما لبنان فحدث ولا حرج نعرف مسؤولية الكثير ممن تجنسوا حديثا عن الفساد الإداري عبر نقلهم للفساد الإداري والمشاكل القبائلية من لبنان إلى السعودية بطبع الأمر لم يكن عن طريق الخبرات اللبنانية العظيمة المهلبية (أسخر هنا، فلا يمكن بحال من الأحوال أن يكونوا أكثر خبرة من الأمريكيين أو البريطانيين أو الاوربيين أو الكوريين أو اليابانيين) فما الذي جلبهم إلى السعودية؟ غالبا كانت عبر علاقات جنسية (زواج سياسي) التي تربطهم مع قلة قليلة من أفراد الأسرة المالكة السعودية وهي طريقة بربرية قروسطية لا علاقة لها بالدولة الحديثة. ومنه أصبحت لبنان أشبه ما تكون بمحافظة سعودية جديدة، تُضع ميزانيتها من أموال السعوديين العامة، وإذا قرر اللبنانيين أو أحد فصائلهم دخول حرب أهلية أو مشاكسة إسرائيل حتى تدمر جميع بنيتهم التحتية لماذا القلق؟ العم السعودي سيدفع المال ويعيد بناء الضيعة بعد خرابها كون أموال تجارة الحشيش لا تغطي سوى تمويل الفصائل اللبنانية العظيمة. أما العراق، فرغم أن السعودية اتخذت وضعية الميت لسنوات لم نسلم من اتهاماتهم لنا بالقتل والتفجير ولا يخلو الأمر من الفكاهة إذ يتوعدونا بالانتقام من مقتل شخصية قد تكون أسطورية لا دليل على وجودها. أما اليمن فقد وضعت دول الخليج ميزانية مالية لليمن لسنوات عديدة بشكل يستحال على اليمن أن يحصل عليها بدون الخليج وخصوصاً؛ بدون السعودية. جعلته يتساوى مع دول متوسطة الحال، مع ذلك لا شيء سوى الفشل ولا تقدم إلا بزراعة المزيد من القات ولو مات يمني بسبب شرقته وغصته بالقات لتم اتهام السعوديين بقتله وإذا شعروا بالقهر خرجوا للشوارع يطالبون بـ(تحرير!) جازان ( أنظر : https://www.youtube.com/watch?v=T6KvZLGRdQM) رغم أن اليمن هو من يحتل أراضي سعودية وليس العكس ( أنظر إلى جزئية : العمالة الأجنبية كعامل مخرب، القسم الذي يتناول الثقافة) أيضا لا يجب أن ننسى خيانة اليمنيين للسعودية أثناء احتلال صدام للكويت. كل الدول العربية رسمت صورة قاتمة عن الإنسان الخليجي والسعودي بشكل خاص وصورته بصورة الوحش الجنسي إلى درجة أن بعض السعوديين اقتنعوا بذلك ( لا اتحدث عن المعاتيه الذين تعرضوا للاغتصاب ثم بدلا من الذهاب للطبيب النفسي استخدموا تويتر لتعميم تجاربهم واخراج اضطراباتهم النفسية على الآخرين ) ، وعلينا أن ندفع باتجاههم هذه المرة ونرفض همجيتهم ، نحن لن نعتذر عن ثراءنا لا اليوم ولا غدا.  ليس لدى تلك الدول أي رغبة أو إرادة في معالجة مشاكلها ( لماذا يعالجوا مشاكلهم؟ شماعة مصائبهم هي السعودية، وفوق ذلك يتوقعوا من السعودية أن تدفع لهم المال.) أو مواجهة attitude  شعوبهم تجاه السعودية أو السعوديين، وأصوات المعتدلين مرفوضة من قبل عناطزة الإعلام (أنظر: https://www.youtube.com/watch?v=UiGuPfgTjyA  وتذكر أن التعليق حول كرة قدم لا حرب بين دولتين، والمعلقين إعلاميين لا خبراء عسكريين لدولة عدوة) . أما الدول الإسلامية فأدخل إلى أي موقع إخباري باكستاني أو افغاني أو إيراني أو تركي أو ما انتهى بـ ستان باللغة الإنجليزية ولك أن تقرأ بنفسك كيف يفكر هؤلاء ، كراهية عظيمة وحقد موغر ضدنا ، يتوقعوا مننا أشياء كثيرة ليس أقلها ميزانية مخصصة لهم ولا ينتهي الأمر إلى مطالبتنا بكراهية الكفار، وأيضا تكفيرنا ، فحسب الميثولوجيا الإسلامية لديهم أن هناك مذابح ستحصل للعرب وأن راية الخلافة الإسلامية ستخرج من بلدانهم ...إلى اخره من هراء القرون المظلمة.

أين عنصرية السعودي/ة؟
 - هل هي في كونه وحسب نظام الحكم له أولوية العمل في أي وظيفة مهما كانت درجتها طالما أنه مؤهلا ؟ مهلا، أخشى أن يكون هؤلاء المقيميين الأميين في لغتهم الأم خبراء تقنية النانو وعلماء للذرة؟
- هل هي في كونه يريد ممارسة حقه في حكم منطقته وإشراكه في قرارات مصيرية مثل إغراق البلد بالأجانب الأميين الذين في حالات مسجلة نقلوا امراض وبائية خطيرة تطورت في حشائش افريقيا ومستنقعات اسيا؟
- هل هي في كونه يريد أن يكون سعودياً في وطنه السعودي؟
- هل هي في كونه يريد اقتصادا وطنيا رأسمالياً  مثل الذي في كوريا الجنوبية واليابان؟
- هل هي في كونه يريد أن يمارس سيادته على أرض اجداده دون احتلال أو مستعمرين جدد باسم "الشعبوية الإسلامية"؟


سبوبة إعلامية
الكسل:

مجموعة من المتقاعدين السعوديين يرفعون علامة النصر مع عودتهم للعمل
 في الأسواق المحلية التي اختطافها من قبل الأجانب.

يقوم بعض التجار عبر الإعلام بتوجيه اللوم والاتهام إلى الشباب السعودي بالكسل أو ..إلى اخره، لكن التقارير الإعلامية التي كشفها الإعلام السعودي الالكتروني تقول عكس ذلك تماماً ، اليوم قرأت خبر بعنوان "جامعي ينظف شقق العزاب ( أنظر : http://al-marsd.com/c-81998#.Un9cLfkvX1l)    وهناك أخبار كثيرة مشابهة لهذا الخبر. لكن ما الدافع وراء عويل بعض التجار؟ لأن سعودة كل شيء سيدفع نحو اقتصاد وطني رأسمالي قوي مثل اليابان وكوريا الجنوبية لن يستطيع فيه استغلال العبيد (عمال السخره) مرة أخرى وسينشط المجتمع المدني السعودي وستتحطم أوهام التيارات الخبيثة في السعودية.

الأجانب اصحاب فضل علينا / نحن أصحاب فضل عليكم
معذرة، أخر مرة شيكت كان العامل يأخذ مالا مننا بنهاية الشهر وهذا يسمى عمل ، أي أنه أجير يؤدي المطلوب فعن أي فضل يتحدثون؟ لسنا مشروع خيري لهم أو لغيرهم. وهناك من يستطيع أن يحل محلهم (أنظر للخاتمة : الوطن الذي نريد ) وأريد أن أضيف أنه إذا كان لديهم مواهب عظمى وخبرة  عالمية وفضلا كثيراً فلماذا لا يقدموا خبراتهم ومواهبهم وافضالهم لبلدانهم؟


العمالة الأجنبية كعامل مخرب في المجتمع السعودي وسبوبة:
 " انت غيران منهم!، أنت  لا تستطيع منافستهم، أنت ...إلخ"


بخصوص الغيرة:
- سأتحدث عن شخصي ، أنا من أهل الـ A+   ، وحصلت على أكثر من عرض "رعاية" للهجرة للولايات المتحدة الأمريكية ودولتين في أوروبا من قبل أصدقاء أمريكان وأوروبيين فلا داعي لثرثرة فمؤهلاتي تفتح لي أبواب خارج السعودية ولكن حالي ميسور .أنا أريد أن أنطق من أجل مستقبل السعوديين والسعوديات، أولئك الذين قد لا تساعد مؤهلاتهم في الهجرة .أنا هنا سأتحدث من أجل هؤلاء ( أنظر : http://www.daoo.org/dim/news.php?action=show&id=58145 وأيضا يمكنك مراجعة مقالات العمري، حيث يشير إلى وجود أعداد هائلة من السعوديين يعملون بمرتبات ضعيفة للغاية)

بخصوص المنافسة والاقتصاد:
- ببساطة ضع هذه القاعدة في رأسك ورأس من خلفك: لا أحد في هذا العالم يستطيع أن ينافس العبيد، أعني بالعبيد عمال السخرة، كيف يمكن للمواطن أن ينافس عامل يتقاضى 200 ريال في الشهر ؟ إن هذا العامل يعمل كالعبد، وهذا الأجر لا يكفي لإطعامه في شهر ولذلك يقوم بطلب المال من السعوديين والسعوديات! عبر التسول. ليس لنا حاجة أصلا لمثل هؤلاء العمال يستطيع العمال السعوديين ملئ الفراغ (إجباراً وإكراه ) لأن بعد ذلك يمكن التحدث بجدية عن زيادة الرواتب في القطاع الحكومي والخاص معاً نظراً لتآكل القيمة الشرائية للريال ( أنظر : http://abdulhamid.net/archives/3540 ومقالات أخرى لنفس الكاتب الاقتصادي)   ويكفي أن تعلم أن هناك لوبيات لعمالة أجنبية ( عربية وغير عربية) تحتكر سوقا بعينه مثل سوق التجزئة أو جزء من الإعلام أو جزء من شركات الإنشاء الممولة سعودياً.

بخصوص الجريمة :
- العمالة الأجنبية ذات الأغلبية الأمية في لغتها الأم في السعودية مسؤولة عن أغلب الجرائم إحصائياً ، الجالية اليمنية مثلا مسؤولة عن أغلب قضايا اغتصاب واستدراج الأطفال (لا يكلوا عن هذه الجريمة مثلا محاولة اغتصاب الفتاة الفرنسية التي انتهت بانتحارها في مكة، أما هذا الاسبوع فأختار لكم : يمني يغتصب طفلا فلبيني في مكة http://www.bouzyweb.com/news/2013/08/1164). حتى الإرهاب،  كان له جذور أجنبية فمنذ أن خرج جهيمان (خريج جامعة طيبة الاخونجية  – سيطر عليها أخوان مصر بعد أن طردهم جمال عبدالناصر، وإلى اليوم ما زالت تستقبل الاخوان المسلمين مثل استضافتهم المستمرة لزغلول- ) وفي عمليته في الحرم كان يسانده مجموعة من اليمنيين والمصريين وعراقي وسوداني . وإلى اليوم ما زال الأجانب مصدراً لدعم التطرف فهم يجدون في "الأسلمة" طريقاً لجعلهم مقبولين في المجتمع السعودي، ولذلك يتولون الدعوة وتحفيظ القرآن ( مراكز الشرطة السعودية تبلغ عن أرقام مفجعة عن حالات اغتصاب الأطفال والتحرش بهم داخل مساجد السعودية، تقوم وزارة الداخلية بتحفظ على الأرقام خوفا من ردة فعل السعوديين ، مصدري هو أحد كبار المسؤولين في أمن منطقة مكة المكرمة الإحصائية مفزعة ومخيفة). كون  أن فكر الإسلام السياسي هو فكر أممي الذي يعادي الوطن السعودي و المواطن ويحارب فكرة وجود الدولة السعودية أصلا، فتجد خبثاء هذا التيار من أمثال سلمان العورة والهريفي يصفون السعودية بـ" ببلاد الحرمين"  و "أرض الله" دون ذكر للحاكم أو المواطنين الشرعيين لهذه البلاد، وأخرها حملتهم لتجنيس مواليد السعودية ( إذا كنت تعتقد أن هذا مقبول بعد قراءتك الحقائق التي تخص موارد السعودية فأنت أحمق ولا فائدة من إكمالك لقراءة المقال) الحملة التي بدأها الاتشادي منصور الحاج وأعوانه ( الجالية الأفريقية إحصائياً تولت جرائم الاغتصاب قبل 7 سنوات تقريبا وهذا يتفق تقريبا مع سلوكهم في اي بلد تنظر إليه) ... حسناً لا حاجة لمناقشة هذه الجزئية أكثر فالإحصائيات الرسمية رغم مجاملاتها لا يمكن اخفاء الحقائق الاحصائية التي تتعلق بجرائم العمالة الأجنبية.

بخصوص الثقافة :
- احتكار بعض اللبنانيين من ناحية و من ناحية أخرى بعض المصريين للإعلام السعودي ( من المال السعودي العام ) لفترة زمنية سابقة أدى إلى نشوء ثقافة غريبة عن السعودية وأيضا محاربة هويات شعوب السعودية مثلا تم وضع فكرة أن السعودية هي من تحتل اراضي يمنية!. لكن الحقيقة التاريخية هي أن إمارة عسير الحجازية كانت تحكم إلى باب المندب ولم تضم إلا مع حكم الإمام المتخلف، والسعودية كوريث لإمارة عسير ولأن السعوديين ورثة هويات مناطقهم المختلفة فهم أولي الحق في المطالبة بتلك الأراضي التي "تحتلها" ما يسمى جمهورية اليمن. مدهش صحيح؟ حسناً، أيضا تخريب عقول الصحفيين السعوديين بهراء اليسار والايدولوجيات الأممية القومية أو الإسلامية . أيضا مارسوا ثقافة الاحتكار التي لم تسمح بـظهور الانتخاب الطبيعي في السوق الوطني لتخرج لنا أوجه ممثلين وممثلات سعوديين وسعوديات يمثلن السعودية بجمالها وأناقتها ، لا الدول العربية ولا الإسلامية الأخرى. مع الإعلام السعودي الالكتروني ظهرت لنا قضايا كثيرة كانت غائبة وبدأت مناقشة القضايا الحقيقة التي تشغل الرأي العام، وأدعو لاستمرار ذلك أي حرية فتح الإعلام المحلي ومزيد من المحلية حتى نعرف ما يدور في انحاء المملكة السعودية . لكن أيضا الإعلام الجديد أظهر لنا وجه قبيح، وهو أن بعض ابناء من تجنسوا حديثا يشحتو الجنسية القطرية مثلا ، وهذه كارثة، لو طلب سعودي الجنسية القطرية أو الأمريكية لكان الأمر طبيعياً لأنه يخرج من بلده الأم إلى بلد أخر، أما هؤلاء فليس لهم ولاء لهذا الوطن، لأنهم ليسوا جزء منه. فشتمهم غير شتمنا! وشماتتهم فينا وعلينا لا لنا! بل شتمنا لابن سعود وسخطنا عليه يختلف تماماً عن شتمهم وسخطهم على ابن سعود. حتى أوضح أن السعوديين استيقظوا لمثل هذه القضايا فهذه قصيدة لشاعر سعودي ( معرفه : علي العسيري) وجدتها على الشبكة الليبرالية -ليس لي عضوية في تلك الشبكة- وأريد مشاركتها معكم:

متى تفهم ؟
متى يا صاحبي تفهم
باني لست صرافا لليراتك
ولا بنكا تعلق بي طموحاتك
ولا شيكا يضاف الى اختلاساتك


متى تفهم
ايا عجلا
عن البارات لم يُفطم
ويامن باع عزته لذي الدينار والدرهم
باني لن اكون هنا زبونا ضمن سهراتك
وعربيدا تدور به على انغام باراتك
ومسطولا بسكرته تُعوض من خساراتك
ومفتونا اطاح به هوىً من بعض فتياتك
متى تفهم ؟


متى تفهم؟
بانك لن تصادرني
بحبل من علاقاتك
ولن تبني على كتفي
صناديقا لثرواتك
ولن تستل من حلمي
رصيدا بابتسامتك
بلا عدد توزعها ...
فاين ضمور وجناتك ؟؟
واين دموع حسراتك؟
ايا متشقق الخدين
يا سمسار خيباتك
ويامن صارت الخلوات
سيلا من عمولاتك
وصار السير بالنعجات
بعضا من مسراتك
متى تفهم ؟


متى يا ايها المعدم
متى تفهم ؟
باني لست من يهتم
بحقدك او بهفواتك
وان مرؤتي اعظم
من الشمط الحيارى
تحت سطواتك
وان طقوس اجنحتى
تعاف اذى سماواتك
ايا من بال الاستعمار
في اقداح سكراتك
ويامن تأنف الآذان
طهرا عن عباراتك


تمرغ يا صغير البط
فوق جحود ساداتك
لنا البترول كم عقد
نزفناه لحاجاتك
واطعمنا به الافواه
من ابناء حاراتك
ونورنا به ليلا
اتى من بعد نكساتك
وخططنا به للقدس 
حربا غير غزواتك
ولكن بات يفسدها
مزيدا من خياناتك
لأن القدس ياهذا
غدت من بعض صفقاتك



بخصوص الصحة :
- يأتي هؤلاء المقيمين الأميين مع أمراض لا تختص بالحوض الجيني السعودي، مما يتسبب بانتشار امراض غير متعارف عليها أو نادرة في السعودية والذي بدوره يعني أن نفقات الصحة ستزيد لتغطية تلك الامراض الجديدة وعلاجاتها. بعض هؤلاء يعملون لفترة  في السباكة ثم يحلوا محل الأطباء السعوديين في المستشفيات السعودية حتى لا أكون قاسيا أحياناً يكونوا حملة لدرجة ما في البيطرة  (راجع: طبيب مزيف يكشف اطباء ..) لكن "الشجع" الذي يريد أن يلعب دور الإنساني في الإعلام سيستبدل الطبيب السعودي الماهر بـالبيطري الأجنبي لأنه "أرخص" ولكم سجلات الاخطاء الطبية وفضائح الأطباء الأجانب في السعودية. وهروب بعض خيرة الأطباء السعوديين للخارج.. ولا ندري أصلا هل المطلوب مننا معالجة المقيميين أم ماذا بضبط؟ يأتون لنا مرضى ويملئون المستشفيات؟

بخصوص البيئة الحضرية :
- يكفي أن تنظر للفرق بين ما خلفه لنا الخبراء الأمريكان في أحياء الهيئة الملكية وغيرها وبين ما خلفه لنا المستعمرين الأجانب في بقية المدن. هل يحتاج السعودي أن يكون في كل حي 50 بقالة وسوبرماركت؟ لماذا لا يتبع التصميم الحديث للأحياء؟ مركز واحد لكل حي يكون فيه سوبرماركت كبير و جمعيات تعاونية وبنفس المنطقة غسيل ألي للسيارات و ...إلخ ويتم توظيف سعوديين وسعوديات الحي في تلك المحال؟

بخصوص حملة المواليد :
بخصوص الحملة التي بدأها الاتشادي منصور حاج لنيل الجنسية لمواليد السعودية، الطلب نفسه غير قانوني ولا يحترم نظام البلد فيما يخص الإقامة ( تسمى إقامة لا جواز هجرة لأسباب منطقية تم شرحها في مقدمة المقال) ولسنا مسؤولين على أن أباء هؤلاء رفعوا توقعاتهم عن المملكة، نحن نتحدث عن حملة تهدف لتجنيس أكثر بكثير من 2 مليون غالبيتهم من الجهلة وذوي صلة مع أقربائهم في دولهم الأم ، تجنيس واحد يعني أن عشيرته كاملة ستنتقل إلى السعودية بنهاية السنة. هناك حالات إنسانية قليلة جدا أفراد مقطوعين من شجرة وليس لهم ولاء إلا لهذه الأرض وليس لهم أي صلة قرابة في الخارج،  هؤلاء حالات إستثنائية من الواجب  معالجة أوضاعهم واستثنائهم.

الوطن الذي نريد :

- نريد اقتصادا وطنيا رأسمالياً غير مشوه ولا يقوم على الاحتكار والاقطاع ويقوم على المنافسة بين المواطنين، مع عدد سكان السعودية الحالي لا يوجد عذر لوجود العمالة الأجنبية. نريد تغير سياسة هيئة الاستثمار (الاستحمار) السعودية من العمل على نقل المال سعودي إلى الخارج إلى جلب المستثمر الأجنبي إلى السعودية، لأن الذي يحدث هو أن معدمي العالم يأتون إلينا بسبب نظم هيئة الاستثمار ويقومون بتحويل المال السعودي العام إلى بلدانهم، أي أنها عملية استحلاب بقرة وليست تنمية، بتالي هذا الهراء يجب أن ينتهي. أغلب "المستثمرين الأجانب" في الحقيقة جمعوا أموالهم داخل السعودية بسبب النظم المخلة واحتكار الأسواق وعدم وجود اقتصاد وطني حر هناك اقتصاد (مملكة الوافدين) تحت رعاية التيارين الملعونين في السعودية وأولئك هم : 
1- التيار الإسلامي : دعاة الإسلام السياسي وهراء القرون الوسطى وعودة الخلافة ( تعود في الشام فلماذا يقومون بأي تنمية في السعودية؟ التنمية ضد عقائدهم ) والسعودية ليست للسعوديين ولكن للمسلمين ( إغراقنا بالعمالة الأميين السذج ممن سيملأ مساجد هؤلاء الشعبويين) . محاربتهم لإنشاء الدولة الوطنية السعودية التي تدافع عن المصالح السعودية فقط وتحفظ حقوق المواطن وتسمح بالحرية الاقتصادية و حق العمل والتملك للمرأة والرجل دون أي اعتراضات. قتلهم ومحاربتهم لأصدقائنا وحلفائنا الدوليين ( "الكفار الغربيين وشرق اسيا" ، الذين لم نشهد منهم نحن السعوديين والخليجيين سوءاً ) ، نقل العائدين منهم (أو ابنائهم ) من افغانستان عادات غريبة كانت سبب في قتال السعوديين للاتراك وتكفيرهم وهي تتمثل في رقص الأطفال الذكور جنسيا واستغلالهم . بتالي لا بد من بناء سجون كافية للم هؤلاء وأعوانهم في حال كان هناك إرادة حقيقية للتغيير.

2- التيار الأممي : العصابة الأممية الإجرامية التي تدير الشبكات ال(ر؟)ليبرالية السعودية ؛ خريجي تحفيظ القرآن دشيرة الهيئة ومن تبع كبارهم بحماقة... تكمن جريمتهم أولا في تسترهم تحت مسميات شريفة مثل  الليبرالية ثانيا رعايتهم للمشاريع المعادية للحداثة وفكرة الـ National state ولا أدري كيف يستقيم حال مقامهم بتبنيها مسمى "ليبرالية" مع كون محتواها معادِ للحداثة والمنطق ، اقترح وضعهم في زنزانة قريبة من الإسلاميين، كلاهما من عشاق كتابة المراجعات.

- نحتاج تنمية حقيقية وتعليماً حقيقياً وإلغاء ظاهرة التعليم التجاري ونريد أن يكون تعليماً علمانياً تقنيا ( طبيعي) ليس له علاقة بالأيدولوجية الدينية مع حصة إسلامية واحدة فقط لا تكون  من متطلبات النجاح. أن يكون التعليم تطبيقي، فنريد من الطالب السعودي أن يتعلم أيضا مهارات البناء والمهارات الحرفية كمتطلب أساسي للنجاح في التعليم العام (المتوسط والثانوي) حتى يستطيع المنافسة في السوق وأيضا حتى يستطيع إنجاز مهام المنزل دون الحاجة للأجنبي. مثلا يتم تخصيص يومين في الأسبوع للعمل في المعاهد التقنية بدلا من الحضور للمدرسة.

-  نريد حصص موسيقى وفنون يرعاها سعوديين فقط ليقوموا بوضع ثقافة ذات مركز سعودي لا تعتمد على استيراد الثقافة من دول الجوار ويمكن الاستعانة بمعلمين أوربيين مثلا . إلغاء كافة أشكال التمييز على أساس الجندر بين المواطنين السعوديين ومساواة المرأة بالرجل بتبني الحقوق الأساسية للمواطنين، لا يتم مناقشة حقوق المرأة ولكن يتم إعطاءها الحقوق الأساسية تماما كما يتم إعطاء الرجل الحقوق الأساسية.

- إذا كان هناك ضرورة لـ عمالة أجنبية، فليتم مناقشتها عبر ممثلين شرعيين لمصالح الشعب من مختلف المناطق، شريطة أن تكون فقط العمالة من دول ذات متوسط ذكاء مرتفع جدا ( أرفع مننا )، فالتنمية عمل عواقبه حقيقية وستكون وخيمة إذا استمر الحال على ما هو عليه الآن ، التنمية ليست مشروع خيري العالم.  مثلا اقترح أن يتم جلب عمالة محترفة من فنلندا أو كوريا الجنوبية أو اليابان سواء للعمل في تدريس بعض المواد أو في المعاهد العلمية أو اعطاء دورات للمعلمين أو الإشراف على البرامج الاجتماعية التوعوية  أو الاستفادة من خبراتهم في المجالات المختلفة.

خريطة متوسط ذكاء الأمم

- مع ذهاب الأجانب ، سيخفف الضغط على الخدمات العامة للمدن  وستنكمش مساحات كبيرة من المدن الرئيسية ( أكثر من نصف سكان مدينة جدة مقيمين) وستغلق الكثير من المحال  وبتالي بدلا  من صرف مئات المليارات على توسعة الطرق و ...إلخ، يتم وضع المباني الخالية في مزاد عام وهدم الأحياء وإعادة تصميمها من جديد بطريقة التي ذكرت سابقاً من قبل القطاع الخاص ومع قلة المحال سيكون دخلها جيد ومناسب لعمل السعوديين والسعوديات وكذلك ينبغي توطين أحدث التقنيات في رصف الطرق وتوظيف سعوديين وسعوديات بتلك المهام والوظائف تماماً كما يحدث في اليابان وكوريا الجنوبية.

- السعودية ليست حصالة العالم المنسية، وليست أم استيقظت صباح يوم لتتذكر أن معدمي العالم ابناءها وأن عليها واجب خدمتهم والانفاق عليهم. السعودية للسعوديين والسعوديات أولاً وأخيراً ولا ينبغي وضع أي مصلحة فوق تلك المصلحة. من الجنون أن تنافس السعودية (الدولة الفقيرة في الموارد الطبيعية ) في التبرع اتحاد 50 دولة مثل الولايات المتحدة أو الاتحاد الاوروبي. يجب مراجعة كافة التبرعات وحتى قروض التنمية (التي عادة ما تسقطها السعودية ) ينبغي مراجعتها وتحديد أولويات جديدة تخدم مصلحة السعوديين أيام اللطف والعطاء لم تجلب لكم إلا الخراء و يجب أن تنتهي.

- الإعلام السعودي يجب أن يكون حراً بموجب القانون وسعودياً أيضا، وفتح المجال أمام السعوديين والسعوديات لتحقيق أحلامهم في الشهرة والفن والغناء عبر عقد شراكات مع الشركات العالمية المتخصصة في الانتاج الفني ؛ من البديهي أن خطوات كهذه توجب القضاء على التيار الإسلامي وعصابة لوبيات الأجانب التي تدير الشبكة وبعض الموظفين الحكوميين المتسترين على العمالة الأجنبية أو المديرين لأوكار السخرة والعبودية . هدف هذه الخطوة يجب أن يكون واضحاً السعودية هنا لتبقى حرة ثقافيا وفنيا عن بقية المنطقة.

- تتولى وزارة الداخلية سحب الجنسية ممن نالها مؤخراً دون استحقاق لها ومصادرت أملاك من ثبت أن ماله مسروق من المال العام ..، أيضا نريد حملة خصخصة بعد إخراج الأجانب لإصلاح القطاعات الحكومية الحيوية (مثلا المستشفيات...إلخ) ، حتى يتم إنهاء بعض العادات السيئة التي انتقلت للسعودية من فساد إداري وما شابه ذلك.


- قمع التيارات الإسلامية والأممية وأوجها القبيحة الغريبة عن المملكة العربية السعودية، أقول قمع لأن الوضع لم يعد يسمح فسماء لن تمطر والأرض لن تخضر والمناخ لن يتغير على السعودية ويجعلنا قادرين على تحمل عواقب غباء الإسلاميين والأممين.

- اعزائي السعوديين والسعوديات، آن الآوان أن تتمركزوا حول أنفسكم، كونوا الأصل ودونكم الفرع، المركزية لكم لا لغيركم . يكفي تذلالا عند ناس أقل منكم مكانة وعلماً وأدباً. يمكنك أيها السعودي/ة أن تتعامل مع الفنلنديين والاسكتلنديين و الدنماركيين والكوريين واليابانيين سيفتحون لك الباب لزيادة محصولك العلمي والتبادل الحضاري.

- جزء مقتبس من مقال سيندم السعوديون، ويأتون إلينا لـ نجيب عبد الرحمن الزامل :" أرسلـَتْ امرأةٌ هندية مقيمة بجدة مقالا ضافيا عن وضع الهنود بالسعودية، وقالت: ''ألا يحق للسعوديين بتطهير بيتهم مستخدمة الفعل الإنجليزي ''Cleans''؟''. وتمضي قائلة: ''إن كان لي عتبٌ على السعوديين فهو أنهم تأخروا بذلك جدا، وجعلوا بلادهم مفتوحةً للضائعين والفالتين من جنسيات الشعوب بسبب الضبط الضعيف، وبسبب الإسراف بمنح التأشيرات لمن لا يستحقها، حتى أصبحت تجارة بحد ذاتها، والتضييق على الصانع أو التاجر الحقيقي الذي سيكون مسؤولا أمام الحكومة فعلا عن العاملين الأجانب، بينما تُرخى اليدُ لآلاف التأشيرات لمن لا يحتاجها، فحدث أمران: توجهت هذه العمالة باتفاقيات معروفة للعمل مع من يحتاجونها موقعة من قبل أصحابها الذين مُنحت لهم ولا يحتاجونها. وبرزت سوقٌ رديفة ومهيلة لعُمال فالتين ينتظرون حظوظهم في الميادين ومفارق الطرق. هذا الأمر توعَى له السعوديون بعد أن أثخنتهم جراح هذه الحالة ليس بالتركيب الأثني فحسب، بل بضعضعة المجتمع، والبحث عن الكسب بأي طريقة حتى ولو بالأعمال الإجرامية، والأعمال الممنوعة قانونا وشرعا فيها. فهل تنتظرون أن يسكت السعوديون؟! لقد قاموا بالضبط ما يجب أن تقوم به أي دولة عاقلة وحريصة''." 

خاتمة
بصراحة، إذا كانت السعودية ستواصل مسيرتها "الانتحارية" نحو العنف والحرب الأهلية (المؤكد وغير المشكوك فيه والذي لا يمكن إيقافه المعروف لدى من يتبع المنطق الواقعي لا الرومانسية الحالمة الإسلامية أو الأممية) فأنا سأفكر جدياً بترك البلاد للأبد وترك السعودية للوافدين، لا يبدوا أن أحد يريد أن يفكر بجدية بالاحتمالات الواقعية، الكل يريد أن يعيش في فقاعته ولا يريد أن ينزل من برجه العاجي لمناقشة الأرقام والحقائق الإحصائية والاقتصادية في السعودية، ويريد منا أن نعيش في عالمه الخيالي الذي خلقه في رأسه، ذلك العالم الوردي بلا جريمة حيث الأسد يلعب مع الغزال و الأفعى لا تسمم فرائسها. أو يريد أن يلعب على رأسنا ويكسب الشهرة عبر الدور "الإنساني" و "الأخلاقي" أين الإنسانية في جر البلاد للعنف وأين الأخلاق في عدم وجود موافقة شعبية لمثل هذه الخطوات؟  أنا واقعي، وأرى احتمالات الواقع من معطياته وأدرس عواقبه، فلا حاجة للمزايدة على أخلاقيتنا أو إنسانيتنا. الباب مفتوح للمزايدة على سلامة صحتكم العقلية.... لأن كمية الهراء الذي يخرج من أفواهكم غير معقولة ولا يبدوا أنكم تريدون بذل أي مجهود لنقد أفكاركم قبل نطق أو كتابة ذلك الخراء لنا. الأجانب سيقومون بأعمال كثيرة، بعضهم سيقوم بسلوك إجرامي وشغب ... بعضهم سيرضى بالنظام الذي وافق عليه قبل أن يأتي إلى السعودية وسيعود إلى بلده ... بعضهم قد يكون ذكي بما فيه الكفاية ليفهم لماذا نحن نحتاج إلى فعل هذا ويحترم سيادتنا و قرارنا ..

قصة الحرائر - مسيحيون عرب -

الحرائر

التفت الملك إلى النساء، قائلاً: " لقد رأيتم بأم أعينكم ازواجكم يعدمون لأنهم رفضوا انكار المسيح والصليب، ولأنهم بكفرهم ادعوا أن المسيح هو الله وأنه ابن أدوناي { لقب من ألقاب الله في المسيحية ويعني السيد وكان ينطقها اليهودي بدلا من نطق يهوه، المصدر: دائرة المعارف الكتابية المسيحية}. ولكن هلا اشفقتم على انفسكم الآن، على أبنائكم ، على بناتكم: انكرو المسيح والصليب وتهودوا مثلنا ثم لكم أن تعيشوا. وإلا بدون شك سيتم إعدامكم." اجابوا الملك :" المسيح هو الله وابن الواحد الرحمان، نحن نؤمن به، ونحن نعبده: في سبيله  سنموت. حاشا أن ننكره أو نعيش بعد وفاة ازواجنا. كلا، مثلهم وبجانبهم سنموت في سبيل المسيح".

هؤلاء هن بنات الميثاق والراهبات اللواتي لم يتم حرقهن داخل الكنيسة مع رفاقهن ، ثم قيل لـ { كلمة لم اجد لها مقابل في العربية ولكن معناها في المعجم الإنجليزي هي نساء ليسن من أهل الدين (رجال الدين/ السلك الكهونتي للدين) } :" أمن الصواب أن نقتل أولا." لكن اجابوهن :" كلا، من الصواب أن نقتل نحن فوراً بعد ازواجنا".

الملك أمر أن يجلبوا إلى الوادي وقتلوا هناك. تسارعن فيما بينهن إلى الموت أولاً، والملك الخبيث ، ونبلائه كانوا يضحكون على تزاحمهن على الموت. وبهذه الطريقة توجوا بالسيف في يوم الأربعاء من شهر نوفمبر في عام 835 من الألكسندر.
الملك اعطى أوامره أن يتم اعدام الجميع إلا امراة واحدة ،  كانت تلك رومة { اسم يتسمى فيه يهود الجزيرة في الماضي} بنت عزام من عائلة تسمى باليهودية، قريبة لبيت حارث ابن كعب العظيم. سبب هذا، مكانتها العالية ونسبها وجمالها، تخيل الملك أنه يمكنه أن يقنعها بإنكار المسيح والصليب. هكذا عادت إلى المدينة {نجران}، حزينة أنها لم تلقى المنية.


__________________

- ما بين قوسين هو لي
- اخترت تعبير "حرائر" بدلا من "احرار" لسببين الأول أن حرة جمعها حرائر ثانياً أن المقصود هنا تفرقتهن عن الإماء.
- اخترت تعبير "بأم أعينكم" كمقابل ثقافي لتعبير الإنجليزي "وذ يور فيري اون ايز" ولأن النص الأصلي سرياني يجعلني مرتاحا بأن التعبير "بأم أعينكم" هو أقرب للمعنى.
- بهذه الفترة مملكة الغساسنة العربية حليفة لامبراطورية بيزنطة ومملكة المناذرة العربية حليفة للامبراطورية الفارسية.
- هذه المذابح استمرت أسبوع، وكانت سبباً رئيسياً للغزو الأكسومي مدعومين من امبراطور البيزنطيين جستنيان الأول ، وبقي جزء من القوات البيزنطية في اليمن وعين الامبراطور البيزنطي  ملكاً حميرياً على سبأ، لكن لاحقاً إغتيل واخذ أبرهة الحبشي الحكم لنفسه والبقية ليس هذا محلها.
- لم يتم وضع علامة (؟) في :"أمن الصواب أن نقتل أولاً" لأنه لم يكن سؤالا.
- "من عائلة تسمى باليهودية" من أرخ الحدث مسيحي فعلى الأرجح  كان يشير إلى "تهود" هؤلاء. 

قصة محيا - مسيحيون عرب -

صورة من منطقة نجران

قصة محيا (امراة مسيحية) :
محيا خادمة في منزل حارث ابن كعب العظيم، كانت تختبئ في منزل معين { اسباب الاختباء هي الحرب الدائرة بين الملك المتهود والمسيحيين} . كانت سيئة الطباع ومكروهة ومسيئة، يكرهها الجميع بسبب سوء طباعها وكانت دائمة رجولية في تعاملها مع الآخرين، حتى ملاكها كانوا يخشونها بسبب سوء طباعها. والآن بعد أن سمعت أن ملاكها وعائلتها ورفاقها تم قتلهم. خرجت للشارع، وضعت حزاما حول خصرها كرجل وركضحت في شوارع المدينة صائحة :
"الرجال والنساء، المسيحيين، الآن هي لحظة الدفع للمسيح ما تدينون له. اخرجوا وموتو من أجل المسيح، كما مات هو من أجلكم. من فشل في الخروج للمسيح اليوم لا ينتمي إليه، من لا يجيب دعاء المسيح اليوم لن يكون مطلوبا بالغد. هذا وقت المعركة! اخرجو وساعدوا {انصرو؟} ربكم المسيح . لأن في الغد سيغلق الباب ولن تكونوا قادرين على الذهاب إليه.
 أنا أعرف أنكم تكرهونني. والمسيح، من اليوم وصاعدا لن اكون عدوتكم، لا ، والمسيح، أنا لن اسيء إليكم. انظروا إلي: لم يكن هناك من هو اخبث مني; اتبعوني, حتى لا اضطر للذهاب وحدي - وإلا اليهود سيهربون مني كالعادة ولن يعدمونني ."
رآها اليهود فاخبروا الملك :" هذه المرأة ابليس المسيحيين، لا يوجد شيطانا لا يعيش فيها". { عندما انتبهت لوجود الملك يوسف ذو نواس تحدث إليه بتالي} خاطبة الملك :" إنني اتحدث إليك، اليهودي، ذابح المسيحيين، هلم واذبحني أيضا، لأنني مسيحية، خادمة حارث ابن كعب، الذي قتلته بالأمس. لا تتخيل أنك انتصرت على سيدي. كلا، سيدي انتصر عليك: ولذلك أنت الذي هزمت، لانك غدرت بربك، وسيدي انتصر عليك، لأنه لم يغدر وينكر المسيح. أنا أقول لك جئت ضد سيدي مع فرقة {...}. كنت سوف التقيك برمح وسيف وكنت سأركلك بقدمي. ولكن إرادة سيدي. كان يمكنه أن يسحقك كذبابة".
امر الملك أن يتم تعريتها، وعندما فعلوا ذلك. قالت للملك :" إنه عار عليك، وعار على اتباعك اليهود، أنك فعلت هذا: أنا لستُ خجولة من نفسي، لأنني فعلت هذا مرات كثيرة بإرادتي. كنت اتعرى في حضور رجال ونساء ولم أشعر بالعار. لأنني امرأة هكذا خلقني الله. أما بنسبة لك، فكل الحِميريين يعرفون العار الذي فعله التاجر { .... نص الترجمة مشكوك وكلمة هنا قدمت كاقتراح من قبل المترجمين} فعله لك عندما انقذك من أيدي الاحباش في زمن الحرب."

________________________


- ما بين الـ {} هو لي انا waddgod.
- هذه الرواية مشكوك فيها بنفس الشك في المرويات الإسلامية إن لم يكن أكثر  (السبب تحت) يتجه أغلب التاريخيين إلى الاشارة إلى  مبالغة هذه الروايات في الاحداث.
- النص الأصلي كتب بالسريانية في كتاب مجهول مؤلفه.
-  احداث هذه الرواية في مدينة نجران، تهامة، وكان أهل الجزيرة العربية ثلاث وثنيين ويهود ومسيحيين، وكان بين اليهود والمسيحيين حروباً وكان البعض ( الأجانب عن الأرض) يدعمون المسيحيين رغبة في السيطرة على "العربية السعيدة" ولذلك دعموا الأحباش في غزوهم لجنوب الجزيرة العربية ( بعد هذه الحادثة بذات). الملك يوسف هو الملك الذي يدور الحوار المترجم معه. أراد أن يطرد الأكسوميين المسيحيين وحلفائهم المسيحيين العرب من الجزيرة فشن عمليات عسكرية كثيرة ضدهم، أكثرها دموية كانت في مدينة نجران.  وهذا الصراع كان صراع مصغراً لأكبر قوتين آن ذاك تحاول السيطرة على منطقة العربية السعيدة.
- حافظت بعض القبائل على استقلالها خصوصا في أعالي الجبال حيث تمكنت من عزل نفسها بحيث لا تكون ضحية (رق أو نهب) للغزو اليهودي أو المسيحي.
- لا يوجد ترجمة عربية لهذا النص على الويب أو في المكتبات،  حسب علمي، ولذلك اعتذر في حال ارتكبت خطأ في الترجمة لأنني غير متخصص...
- انقذه من الاحباش لأن ذلك الشخص اقسم أن الملك ذو نواس "مسيحي" بينما هو يهودي. المسيحيين غزو في السابق وأحرقوا الكنس اليهودي ونجى الملك من القتل بسبب إدعاء الرجل أنه مسيحيا.
- نهاية هذه المرأة الشجاعة مآسوية فقد قتلت بطريقة في غاية البشاعة.

في تاريخ بريطانيا القديم

تاريخ بريطانيا القديم

 

اتحدث اليوم عن الهجرات البشرية والاستيطان والفتوحات في الفترات الأولى من تاريخ بريطانيا وكانت تعرف باسم البيون  يقصد به الجزء المعلوم منها فقط. 

الهجرات:
الهجرة الأولى:  هجرة البيكرية ومصدرها شمال اوروبا حملت معها الزراعة والحيوانات (خنازير و خيول) قبل  حوالي ألفي عام قبل الميلاد، ولا جدل أن  الفترة الميجاليثية  الموغلة بالقدم أقدم منها، لكن لا تهمنا هذه الآن.. كانت القبيلة  وحدتهم السياسية الأساسية .
الهجرة الثانية: جاءت هجرة جديدة هذه المرة من اوساط اسيا وهي هجرة الكلت celt  وانتشرت في مناطق غرب أوروبا ويذكر منها موجتين :
الموجة الأولى: موجة الكلتيون الجبليون الذين يتميزون بشعر الأشقر.
الموجة الثانية: البريتونيون الذين طردوا ابناء عمومتهم من جنوب بريطانيا وشرقها.

وكان مذهبهم Druid يحث على انشاء المعابد لعبادة الجماد مثل الأحجار وأيضا كانت تقدم قرابين بشرية للالهة وكانوا يؤمنون بالثواب والعقاب بعد الموت وايضا بحرق جثث موتاهم.

الفتح الروماني
في العقد الخامس قبل الميلاد قرر يوليوس قيصر فتح بريطانيا. قدم نفسه كحامي لقبائل الغال من غزو القبائل الآتية غرب القارة ( جميعهم ابناء عمومة) لكن بنسب لكثير من المؤرخين كان هدفه الأول الحقيقي قطع العلاقات التجارية والسياسية بينهم  والهدف الثاني هو خصوبة الاراضي البريطانية.

كان منهجه العنف والتفاوض ، تم فتح الجزيرة البريطانية ولم يلقى مقاومة قوية تذكر وعبر القنال الانجليزية ليرعب البريطانيين مرتين. وقد جمعوا أسلحتهم ووقفوا عراة يريدون الدفاع عن ارضهم. 
نجح القيصر في فتحها والتجول بالجزيرة وسجل القيصر ملاحظته حول الجزر وكان هذا أول ما ارخ عن تلك المنطقة في التاريخ  واطلق على الجزيرة البريطانيين وهو اسم قبيلة تسكن جنوب القناة الانجليزية. توفي القيصر.. وتولى الامبراطورية تيسيريس الحكم وواجه مقاومة قومية كان اعظمها هي مقاومة الملكة بودكا/بوديسيا Boadicea التي كان سببها ادعاءها ان جنود روما اعتدوا على ابنتها وكثرة بيع الرجال البريطانيين كرقيق. قاتلة ببسالة واستطاعت قتل 70 ألف من روما لكنها هزمت بنهاية وذُبح 80 الف بريطاني في المقابل من قبل الرومان.

واستمرت الثورات وحاول الرومان السيطرة على الاسكتلنديين ولكن القبائل كانت تقاوم كثيراً ثم عزم الامبراطور الجديد سفيروس على ابادة البريطانيين حتى يرتاح من ثوراتهم . فبنى عدة حصون وذهب بنفسه إلى بريطانيا ألا انه مرض وعاد إلى شمال انجلترا حيث توفي وانتهى هنا هذا العهد. ينبغي ملاحظة أن الرومان على وحشيتهم كانوا قد ادخلوا سكان الجزر البريطانية إلى العالم المتحضر وكانوا معروفين بتوحشهم في الاحتلال ، لأنهم يأخذو الشعوب المهزومة للعمل الشاق مثل شق الطرق وشق الغابات حتى يهلكواً ولا يبقى لهم أثر. وبخصوص الامبراطورية الرومانية  فقد ضعفت وتخلخلت وحدتها واهتز مكونها القومي وكثرة الحروب التي شنها الرومان والمجازر التي حدثت لهم ادى إلى عصر من الانحطاط استعين به بغير الرومانيين في الجيش والوظائف البسيطة و سرعان ما وصلوا إلى المناصب العليا واخيرا اطاح الجرمان بها وخربوها وانتهت الامبراطورية الرومانية. ولا يفوتني هنا أن اذكر مقولة ظريفة كنت قد قرأتها لأحد المؤرخين الفرنسيين يقول فيها إذا ذهبت إلى روما فلن تجد فيها أي روماني حقيقي فلا يوجد شبه بين سحنتهم (شكلهم) في هذا العصر وسحنتهم في اثارهم (التماثيل،الرسومات،.. التي تصفهم) التي تركوها .
.

 عهد بريطانيا الانجلوسكسونية

 قام الجرمان بالغزو على الجبهة الجنوبية الشرقية للجزيرة وفر الكلتيين من الجرمان إلى جهة فرنسا حاليا وأغار البكتيون على شمال بريطانيا ... احتاجت القبائل الجرمانية الغازية ما بين 450 و 550 ميلادي حتى تستقر ربة. ثم حدثت هجرة ثانية وثالثة وحدث صراع بيين الكلتيين والانجليز وكان الملوك البريطانيين يجلبوا قبائل السكسون والانجليز ويستخدمونهم في حربهم ضد الكلتيين سكان اسكتلندا واستمرت الفتوحات وحروب الانجلوسكسونية حتى نهاية 850 م... وفرض الانجليزيين لغتهم ولسانهم الانجليزي و نظامهم ووثنيتهم  وافنوا كل ما يمت بصلة للحضارة الرومانية من اللغة اللاتينية و الديانة المسيحية والمدن والقوانين ...وذلك أن القبائل الجرمانية ضلت بعيدا عن روما  وتعيش  حياتها القبلية القديمة، الفرد فيها يكثر من الذرية ويشرب الخمر ويحب الغناء ويعيش مع عشيرته وملوكهم يكونوا من  زعماء عشائرهم. وتلك القبائل الحربية الفاتحة كونت لاحقاً الطبقة الارستقراطية .

اعتنقت بريطانيا المسيحية مع دخول بعثة البابا لهم ويقال أن البابا كان يمشي في الاسواق فرى صبية بريطانيين معروضين للبيع فاعجب بجمالهم وسئل عن ارضهم! ( أنا لا امزح :D) فأرسل بعثة تبشيرية  عام 595 م وخافت تلك البعثة أن تدخل الاراضي الفرنسية بسبب وحشية وقسوة أهلها فوجهها البابا لبريطانيا مباشرة ألا أن شعب بريطانيا لم يستسلم كلية للمسيحية ونشأ الخلاف بين الكنيستين روما وايرلندا مع  بقاء بعضهم على الوثنية القديمة واشتد الخلاف بين الكنيسيتين حتى حكم الملك بينهم  وقرر أن تكون الكنيسة الرومانية صاحبة الأمر في مسيحية بريطانيا.

  عودة عدم الاستقرار
سرعان ما عاد الانجليز إلى حالة عدم الاستقرار مع غارات وغزوات الدانيين  على الجبهة الجنوبية الشرقية عام851 م و الفيكنج  من جبهة شمال اسكتلندا وايرلندا 787 م وكانت غزواتهم أول ما بدأت نهباً وتدمير للمدن ثم سرعان ما تحولت لفتح واعمار واستقرار 866 م. ثم فرض ضريبة الذهب ألا أن مملكة وسكس تولت مهمة الدفاع القومي عن الانجلوسكسونية وتصد لهم واخضعهم الملك ألفرد وحاول دمجهم وبنى حصون عديدة وتراجع المد الوثني وكان الملك ألفرد مثقفاً حيث ترجم هو بنفسه كتب من اللاتينية إلى الانجليزية وكان مهتما بالأدب الانجليزي . في القرن العاشر عادت غزوات الدانيين مرة أخرى من الجبهة الجنوبية وداهموا لندن ووسِكس  وفرضوا الضريبة  التي تسببت في نشوء الاقطاع لاحقاً. وكانوا دائماً يطمعون بالمزيد ويخيرون السكان بين المزيد أو التخريب. وحدثت مذابح وحشية بينهم وبين الانجليز. وكيفما آل الحال فقد اضاف الدانيون إلى الأمة الانجليزية الكثير فقد كانوا محبين للاستقلال والمغامرة ويحبون الحرية فلا يوجد لديهم اعداد كبيرة من العبيد عكس المناطق الانجليزية الاخرى.

لم تنتهي الفتوحات  والغزوات هنا، فقد استمرت حتى بعد الألف الميلادية الأولى. ولكنني سأنهي هذا المقال هنا وأود أن أشير إلى أن مكونات الأمة الإنجليزية كما نراها خليط من شعوب وقبائل كثيرة وقد نشأة بريطانيا الحديثة التي نعرفها الآن من غزو قبائل الانجلو ساكسون لهذه المناطق، وتعميمهم للغتهم، وانقرضت لغات عديدة مثل لغة البيكتيون وشعوب قديمة. والأمر لا يخلو من الطرافة ( وأحياناً البشاعة) فقد كان لديهم قوانين غريبة مثل امتحان المدعى عليه بالماء الساخن أو المبارزة بسيف أو المشي على اسياخ ساخنة بانتظر آية الله لتثبت براءته أو جرمه هذا قبل تأسيس نظام المحلفين وقانون اخر مضحك هو جواز التصويب على الاسكتلندي بالسهام والقوس ما عدا يوم الأحد طبعاً هههه.. تجاهلت الكثير من الاحداث وحاولت الا اغرق في التفاصيل المملة عن نشوء الممالك الكثيرة في بريطانيا ... قد ابادت هذه القبائل ذات الأصل الجرماني السكان الأصليين ، واجبروا من تبقى على التناسل معهم، ولذلك لا يوجد منافس قوي لهم اليوم على الأراضي التي فتحها اسلافهم. أنا لستُ مؤرخ ولا أعرف مهارات كتابة المقالات التاريخية  فأعتذر مقدماً عن رداءة المقال.

مصادر:

- تاريخ أوروبا في العصور القديمة، فيشر، ترجمة:ابراهيم .- قصة الحضارة ، ديورانت .
- تاريخ انجلترا ، زيدان.
- تاريخ انجلترا ، سعداوي.

علم أنثروبولوجيا الحفريات: قياس عمر الأحافير المكتشفة

علم ال paleoanthropology  يشمل عدة علوم : علم الأحافير والإحاثة والآثار والأعراق والإنسان وهو يدرس أصول الإنسان وتطوره على مر الأزمنة . 

المصدر : مكتوب في أدنى-وسط الصورة.

عندما يتم اكتشاف عظمة لأشباه الإنسان أو البشرانيات أو أداة/ تقنية للإنسان الأول كيف يتم قياس عمرها ؟
مجموعة من الطرق:
طريقة الكربون الإشعاعي وهي الأشهر ، ويتم استخدامها عبر قياس كمية الكربون ويمكنه أن يقيس حتى 40 ألف ( لن يتبقى سوا 1% من الكربون 14 ، يعني نصف عمر كربون14 هو  5760  سنة )  . وهناك طريقة مسرع مقياس مطيافية الكتلة (AMS) ويختلف عما سبقه في كونه يسرع الآيونات  بشكل عالي جدا قبل أن يجري تحليلا شاملاً لها .
هناك أيضا طريقة البوتاسيوم-ارغون (Potassium–argon dating) تقيس التحليل الاشعاعي لنظائر البوتاسيوم إلى أرغون ونصف عمره الزمني 1.3 بليون سنة.
هناك طرق أخرى سأضع مصطلحاتها العلمية :
1- Electron paramagnetic resonance
أداة قوية جدا لتحديد عمر تقديري للشيء المراد قياسه ويمكن تكرار الفحص عبرها عدة مرات.( اقرأ: هنا)
2- Optically Stimulated Lumi-nescence
وهي تقيس متى أخر مرة تعرضت العينة/ المادة للضوء، ولا يمكن أن تكرر التجربة.
3-  Paleomagnetism
وهذا المنهج أو الأداة تعنى بدراسة سجل المجال المغنطيسي في الصخور .
4- Uranium-thorium
تعنى بتحديد عمر كربونات الكالسيوم وتستخدم لقياس الأزمنة المطلقة ( الطويلة جدا وليس القصيرة كما في طريقة الكربون الإشعاعي والتي يطلق عليها التاريخ النسبي أو الزمن النسبي ) .

ملاحظة :
   علماء أصول الإنسان القديم  عدلوا الأعمار التي وضعوها لبعض الاحافير، وفي بعض الحالات كلها. وذلك ؛ لأن الاختبارات العلمية التي اجريت اثبتت غير  السابق، وليس لأن العالم فلان غير رأيه. من السخافة أن تؤخذ عملية تصحيح علمية كحجة ضد حقيقة التطور الطبيعي للإنسان كبقية الحيوانات. في الواقع ينبغي أن تكون دليلاً على الدقة العلمية في مثل هذه المسائل الشائكة والمعقدة، فالمطلوب من هذا العلم هو كشف تاريخ تطور الإنسان واشباه الإنسان والبشرانيات. الحديث عن ملايين السنين هنا وبطبع سيحدث خطأ هنا وهناك وسيتم تعديله في حال اكتشافه.

الإنسان
الإنسان أو الشمبانزي الثالث كما يقترح العالم الشهير ديماموند في كتابه الشمبانزي الثالث ، كان يرى ألا يفصل بين الإنسان والقرود العليا في عائلتين مختلفتين لأن الاثنين يشتركان في 99% من المادة الوراثية (DNA) لكن دعوني لا أغرق في تفاصيل هذا الخلاف بين من يرى الفصل وبين من يرى أنهما عائلة واحدة. 
اعتذر لكم عن هدوء المدونة مؤخرا نظراً لانشغالي وشكرا لكل من سئل 

رهاب المثلية: عنصرية ومعاداة لحقوق الإنسان

مثلية تقبل مثلية ، المصور جوليان جيرار

ما الذي يؤثر في تشكيل آراءنا حول هذه القضية؟
الخلفية الدينية في المجتمعات المتدينة والخلفية الاجتماعية و المستوى الثقافي والعامل النفسي – بنسبة للافراد- والعامل القانوني أو نظرة القانون للمثلية كلها تؤثر على تشكيل آراءنا حول المثلية.
المثلية ليست مرضا وليس هناك ما يشير إلى أنها مرض ولا يوجد أحد من علماء النفس المحترمين في المجتمع العلمي يقول بأنها مرض. المثلية فعل طبيعي، كأي فعل طبيعي اخر. الحجة الإسلامية الأكثر انتشاراً هي القول بأن الجنس المثلي لا يستطيع أداء الوظيفة البيولوجية للتكاثر وهذا خاطئ بطبيعة الحال، فيمكن ذلك من خلال تأجير الرحم أو شراء المني وما شابها من طرق ، فأما أن تنضموا للمستقبل أو تنتظروا الجديد التقني الذي سيظهر ( تحديث: ظهرت تطبيقات علمية مدهشة في عام 2013) ،  يمكن إضافة:

أ-  الإنسان ليس كبعض انواع الحيوانات الاخرى فالجنس لدى الإنسان ليس موسميا ولكن يهدف إلى المتعة بشكل أساسي .
ب- السلوك الجنسي معقد، ويتأثر بعوامل كثيرة وليس عاملا واحداً ( بعيدا عن أي دعائوية ) ومن اهداف الجنس الاخرى تحقيق الرضا وإشباع الحاجة الجسدية والوجودية : عاطفة وحب و ...إلخ والاجتماعية : علاقات مع الآخرين.
ج- إذا كنا سنجرم فعل ما ونعتبره غير طبيعي لأنه " مخالف للتصميم البيولوجي" فعلينا أن نسجن من يستخدم التخدير الموضعي ونعدم من يستخدم مضاد العرق! لأنه مخالف للوظيفة البيولوجية ( على الأرجح الآن أنك فهمت سذاجة هذه الحجة) .

حجة سخيفة أخرى هي : هل  مثليو الجنس آباء صالحيين لأبنائهم ؟

صورة وجدتها في مقال جيد هنا

هذه الحجة ليست سخيفة فقط، بل خطيرة بسبب جذورها عنصرية الدوغمائية، التي تظهر بالاعتقاد بتفوق الغيريين على المثليين، تخيل مثلا أن يقول مسلم أن اليهودي ليس أب صالح أو أم  صالحة، أو أن يقول أفريقي لقوقازي أنه لن يكون والد صالح لأبنائه ...إلخ على الأرجح الآن أنك فهمت سذاجة وخطورة هذه الحجة أيضا.

ما أدعو إليه هو ما يدعو إليه أي إنسان يحترم نفسه :
أ- حق الفرد في الحكم الذاتي على افعاله الجنسية، إذا كانت جيدة أو غير جيدة.
ب – حق الفرد في أن يقرر ما إذا كان يريد أن يمارس الفعل أو عدم ممارسته.

تذكرت نصاً  لمؤسس علم النفس فرويد الذي يعتقد أن الإنسان يولد مزاوج ثم يطور شعوره مع مراحل نموه الأولى، ترجمته الآوان إلى اللغة العربية :

"من البديهيّ أنّ المثليّة الجنسيّة ليست نعمة، ولكن ليس فيها ما يدعو إلى الخجل، وليست فسادا، ولا انحطاطا، ولا يمكن أن نعتبرها مرضا، بل إنّنا نعتبرها تنويعا من تنويعات الوظيفة الجنسيّة، ناتجة عن توقّف النّموّ الجنسيّ. هناك عدّة أفراد محترمون إلى حدّ بعيد، في العصور القديمة أو الحديثة كانوا مثليّين، ومن هؤلاء من هم من العظماء (أفلاطون، ميكال أنج، ليونارد دي فنشي، إلخ). إنّ في اضطهاد المثليّين وكأنّ المثليّة جريمة مظلمة كبرى، وقساوة أيضا. إذا كنت لا تصدّقينني فعليك بقراءة كتب هافلوك أليس Havelock Ellis. عندما سألتني عن إمكانيّة مساعدتك، فإنّك بلا شكّ تريدين معرفة ما إذا كان بالإمكان إزالة المثليّة وتعويضها بتغايريّة عاديّة. الجواب هو أنّنا بصفة عامّة لا يمكن أن نعد بالتّوصّل إلى هذا. في بعض الحالات يمكننا أن نطوّر البذور الخامدة للنّزعات التّغايريّة التي توجد لدى كلّ مثليّ. ولكن في أغلب الحالات، ليس هذا ممكنا…"



الشيء الوحيد المستغرب هو كيف أن هؤلاء المثليين ( ذكور وإناث ) إحصائياً ليس لديهم معدل عالي من الاضطرابات النفسية رغم ما يتعرضون له من الترهيب والتهديد بالقتل وأحياناً التعذيب ( في دول أفريقية يقوم بعض المسيحيين المتطرفين بحرقهم أو اغتصابهم)، وقد يتم اضطهادهم حتى من أولئك الذين يمارسون الجنس المثلي في الخفاء وفي العلن هم أهل "الرجولة" ودائما يؤكدون على "رجولتهم وفحولتهم"  قد يحملون حقداً أكبر على الأصحاء المثليين، وهؤلاء لم يتعلموا أن يحبوا أنفسهم (كما خلقوا) ولكن أن يكرهو أنفسهم ( لأسباب دينية غالبا) ولم يتقبلوا شخصياتهم فصبوا جام غضبهم وكراهيتهم لأنفسهم على اقرانهم من المثليين.

أول زواج رسمي في الجيش الأمريكي، هل يبدوا هؤلاء غير سعيدين أو مرضى نفسيين؟ الحب هو الحب.

لا أعتقد أنه ينبغي اصدار الأحكام القيمية على السلوك الجنسي، سوا كان تعدد الأزواج أو تعدد الزوجات أو المثلية أو المغايرة أو المزاوجة أو اللاجنسية أو أي سلوك جنسي اخر طالما أنه يحصل في ظل :
1- الموافقة – إرادة الأفراد-
2- الحب، أعتقد أنها قيمة ينبغي تشجيعها في المجتمعات التي تفتقد إلى احترام إرادة الأفراد.
3- المسؤولية.

"الحب هو الحب"، هل هؤلاء تعيسون و يحتاجون إلى علاج أم من يعتقد أنهم تعساء هو من يحتاج إلى علاج؟

كثير من الناس في مجتمعاتنا تسعى لإصدار احكام قيمية على السلوك الجنسي بناءا على الخلفية الدينية أو التجربة الذاتية ( فلك أن تتخيل حجم المصيبة إن كنا نعتبر اراء هؤلاء مرجعا للحكم الأخلاقي فمن يدري ماهي طبيعة تجاربهم الجنسية؟ خصوصا وأن مجتمعاتنا ما زالت تعاني من أمراض عصبية لها علاقة بالجنس، حتى من "يحب" تستطيع تسجيل ملاحظة أو ملاحظتين تخص سلوكه غير الطبيعي /غير السوي عصبياً)  مثلا معاشرة الخمسيني  للعشرينية  قد يعتبر مقبولا لدى الغالبية (مؤثم  عند البعض) لكن معاشرة الخمسينية للعشريني مؤثم عند الغالبية! أيضا الخلط السخيف بين إشتهاء الأطفال و المثلية في شبكات التواصل الحديثة (تويتر،...إلخ). هناك من يعتبر المثلي ضحية لمشتهي الأطفال وهذا خاطئ ، ولا دليل إحصائي عليه، والأكثر حماقة هو الخلط بين السلوك المثلي وبين اشتهاء الأطفال فلا يرى فرقاً بينهما.

كراهية المثليين هي جريمة، كأي جريمة عنصرية أخرى ترتكبها الأغلبية ضد الأقلية تحاول قبلها أن تشوه صورتهم جنسيا أو بأي صورة أخرى مثلا مسيحيو القرون الوسطى اتهموا اليهود بقتل الاطفال المسيحيين حتى يبرور قتل اليهود لاحقاً وتحقيق "العدالة الإلهية"  أو قيام بعض الأمريكيين بتحريض ضد اليابانيين عبر أفلام سنمائية تصور اغتصاب اليابانيين للنساء الامريكيات و كذا فعلوا بالسود أو العكس الدعائوية اليابانية أو الكورية الشمالية ضد الآخر. ومن العنصرية بمكان الاعتقاد بأن المغاير جنس طبيعي، وأن المثلي "شاذ" !  هنالك انماط جنسية كثيرة، وعليك أن تصفهم بأنماطهم ولا تحتكر صفة الطبيعية لنمط واحد، هناك المثلي والمغاير والمزاوج ... وبسبب العنصرية والعنف تجاه المثلية جاء مصطلح رهاب المثلية أي الخوف غير المبرر من المثلية و التحيز غير العقلاني للمغايرة على حساب المثلية، وقد تصل إلى حد ارتكاب جريمة القتل أو التنمر بالألفاظ القذرة والعنصرية تجاه المثليين.

بدلا من هذا دعونا نشجع الحقوق الجنسية، و ننشي ثقافة تحتفي بالتنوع الجنوسي، ونحاول أن نفهمه موضوعياً وعلمياً بعيداعن الأحكام القبلية على السلوك الجنسي.
وحتى نواجه رهاب المثلية اقترح أن نفعل التالي:

1-  التصدي لثنائي الابراهيمي المرح ( الإسلام والمسيحية ) في المنطقة العربية عبر بث المواد العلمية (العدو الأول للأديان)
 2- التصدي للتصورات الأبوية التي تحتقر الانوثة عبر ترسيخ مفاهيم الحقوق الأساسية للإنسان.
3- نشر المعلومات الصحيحة علميا حول المثلية بعيدا عن رهاب المثلية أو الأدلجة الإسلامجية.
4- بث مواد للثقافة الجنسية الصحية والسليمة التي تضمن عدم انتقال الامراض للقضاء على الأساطير الدينية التي تتدعي أن الأمراض الجنسية سببها الذنوب وليس الممارسة الجنسية غير الصحية.
5- مفاهيم مهمة ينبغي إنماءها في فضاء الويب العربي : عشيق وخليل وعشير، كلها مفاهيم يمكن تبنيها لإباحة العلاقات الحديثة بعيدا عن تقليدية الزواج  وما شابها من المصائب التي تعيشها المجتمعات العربية.